Per la salvezza è necessario un servizio battesimale ortodosso completo – estratto da “Santi di tutti i giorni e altre storie”

Fonte: https://www.orthodoxethos.com/

Il metropolita Tichon (Shevkunov) di Pskov e Porkhov, nel suo noto libro “Santi di tutti i giorni e altre storie”, ha raccontato un’esperienza che ha coinvolto l’anziano Giovanni Krestiankin (+2006) in Russia, che conferma le parole di San Cosma e San Basilio riportate di seguito. Tali storie rivelano la necessità di un servizio battesimale ortodosso completo e integrale per la salvezza della propria anima dalla tirannia di Satana.

“A quel tempo prestavo servizio nel monastero di Donskoj. Fui avvicinato da un uomo sulla quarantina, un tenente colonnello della polizia di nome Valery Ivanovich Postoyev. Era un non credente e non era nemmeno stato battezzato, ma non aveva nessun posto dove andare se non in Chiesa. Aveva un figlio unico, anche lui di nome Valery, al quale stavano accadendo cose impensabili. In presenza di questo ragazzo, oggetti di ogni tipo cominciavano a prendere fuoco, da soli. Ogni volta che Valery appariva, tutto iniziava a bruciare: frigoriferi, cuscini, tavoli, letti, cassettiere… La famiglia Postoyev smise di fare visita agli altri, perché entro venti minuti dalla loro visita scoppiavano incendi. Per lo stesso motivo non potevano lasciare che il ragazzo andasse a scuola…

“Non riuscivo a capire perché gli incendi non avessero smesso di verificarsi dopo il battesimo. Almeno, non finché ho chiesto: quanto tempo è durato il battesimo del ragazzo? Il tenente colonnello ha risposto che era durato meno di mezz’ora.

“Normalmente il battesimo di una persona richiede molto più tempo. E così ho capito tutto: il sacerdote che aveva amministrato il sacramento aveva omesso alcune antiche preghiere, che nella Chiesa sono note come preghiere di esorcismo. Ce ne sono solo quattro, e molte sono piuttosto lunghe. Purtroppo, capita che alcuni sacerdoti, soprattutto quelli che, come si direbbe oggi, sono di orientamento ‘modernista’, omettano queste preghiere, ritenendole inutili. Eppure è proprio attraverso queste preghiere che la Chiesa, con il potere conferitole da Dio, chiede la liberazione dell’anima umana dal male antico che vi si annida e si nasconde. Ma i nostri modernisti ritengono tutto ciò strano e arcaico. Temono di apparire anacronistici e ridicoli agli occhi dei loro parrocchiani – anche se non ho mai notato che queste preghiere durante il battesimo suscitino un accenno di sorriso anche tra persone poco legate alla Chiesa.

“Ho scritto a padre John [Krestianken] a proposito di Valery Postoyev, e lui mi ha risposto che dovevo finire di leggere le preghiere di esorcismo del rito battesimale che erano state omesse dal sacerdote precedente. Ed è esattamente ciò che abbiamo fatto nella chiesa del monastero di Donskoy. Da quel giorno stesso gli incendi cessarono. Il tenente colonnello Valery Ivanovich Postoyev fu battezzato e tutta la sua famiglia divenne allora nostra parrocchiana.” [1]

Una storia simile è stata riportata dall’archimandrita Costantino Ramiotis come segue:

“Dio suscitò un anziano pio e perspicace in tempi antichi. Era un nativo. La sua casa divenne una chiesa e un centro di guarigione per i molti cristiani che si rivolgevano a lui. In una famiglia, dopo il battesimo della loro bambina, a mezzogiorno, mentre lavavano la neonata, improvvisamente iniziarono convulsioni, pianti e urla. Questo si ripeté continuamente per giorni. Così, i genitori pensarono al gentile sacerdote, che si trovava in un villaggio vicino. Presero la bambina. Il sacerdote chiaroveggente disse loro giustamente e bruscamente: il battesimo non è corretto; mancano le parole (probabilmente gli esorcismi). Esaudì le loro richieste leggendo le preghiere e l’energia demoniaca si fermò.” [2]

È richiesta la tripla immersione

Il canone apostolico 50 richiede che il battesimo venga eseguito con tre immersioni e minaccia di deposizione i sacerdoti e i vescovi che non lo fanno.

CANONE 50:

“Se un vescovo o un sacerdote non compie tre immersioni (battesimi) nel fare un unico battesimo, ma una sola immersione (battesimo), quella data nella morte del Signore, sia deposto. Perché il Signore non ha detto: ‘Battezzate nella mia morte’, ma: ‘Andate e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo’”.

San Basilio Magno (+379) afferma:

«Sia che un uomo abbia lasciato questa vita senza battesimo, sia che abbia ricevuto un battesimo privo di alcuni requisiti della tradizione, la sua perdita è uguale».[3]

San Cosma d’Etolia (+1779) insegnò che possono sorgere problemi spirituali se una persona non viene immersa completamente tre volte al momento del battesimo.

«Voi, santi sacerdoti, battezzate i bambini della vostra parrocchia secondo l’insegnamento e il proposito della nostra santa Chiesa orientale e apostolica. Immergeteli nel santo fonte. Procuratevi acqua in abbondanza e immergeteli, sollevandoli tre volte, pronunciando i nomi della Santissima Trinità». [4]

E

«Santi sacerdoti, dovete avere nelle vostre chiese grandi fonti battesimali, affinché tutto il bambino possa essere immerso. Il bambino deve potervi nuotare, affinché neppure una zona grande come l’occhio di una zecca rimanga asciutta. Perché è da lì (dalla zona asciutta) che avanza il diavolo, ed è per questo che i vostri bambini diventano epilettici, sono posseduti dai demoni, hanno paura, soffrono disgrazie; non sono stati battezzati correttamente». [5]

Queste citazioni mostrano quanto sia fondamentale celebrare correttamente i battesimi con tre immersioni e tutte le preghiere richieste. Da tali esempi è anche evidente che se il sacerdote non battezza una persona correttamente, pur dovendone rispondere a Dio, la persona che non è stata battezzata correttamente potrebbe comunque subire danni nonostante la sua innocenza. Se problemi spirituali possono derivare dall’omissione delle preghiere di esorcismo anche per qualcuno battezzato con tre immersioni nel nome della Santissima Trinità nella Chiesa ortodossa, quanto più possono verificarsi tali problemi quando gli eretici vengono accolti nella Chiesa senza tre immersioni nel nome della Santissima Trinità, spesso senza le preghiere di esorcismo?

NOTE FINALI:

1. Archimandrita Tichon (Shevkunov). Santi di tutti i giorni e altri racconti , pp. 324-325.

2. Ἀρχιμ. Κωνσταντίνου Ραμιώτη, Ἡ μαγεία ὑπὸ τὸ φῶς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας , Ἀθήνα 2002, σελ. 212-214

3. San Basilio, Sullo Spirito , 10:26 (NPNF 2/8:17). https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vii.xi.html

4. Vaporis, Padre Kosmas L’Apostolo dei poveri , p. 61

5. Vaporis, Padre Kosmas L’Apostolo dei poveri , p. 77