Cosa il cristianesimo non è.

“Il cristianesimo non è una religione. In verità, il cristianesimo non è una religione. Questa affermazione è vera, ma non dice cos’è. In effetti, il cristianesimo non è una religione, è una posizione, uno stile di vita. Anche questo è corretto, ma solo per metà, e vedremo perché tra poco.

Quindi, prima di tutto, il cristianesimo non è una religione. Questo suona strano a prima vista. Il cristianesimo non è una religione? Cosa significa “religione” [θρησκεία]? Se cerchi “religione” in un’enciclopedia troverai una spiegazione di cosa sia la religione, ma solo nella misura in cui ciò è possibile, perché non possiamo conoscere la profondità e l’ampiezza di cosa sia la religione …

La religione è una tendenza innata dell’uomo a cercare Dio per dipendere da Lui, per avere un senso di sicurezza fisica e metafisica sapendo di dipendere da Dio. Cioè, se avverto un pericolo, dirò all’istante: “Dio, aiutami”. (Questo “Dio aiutami” non è detto solo dai cristiani, ma da tutti gli altri di qualsiasi religione, dai pagani e da altri. “Mio Dio” , dicono, ma chi è questo Dio? )

In secondo luogo, cerchiamo Dio per quello che chiamiamo un senso metafisico di sicurezza, perché io, l’uomo, alla fine morirò. Se so o credo che vivrò dopo la morte, come sarà questa vita dopo la morte? Quindi cerco una risposta e una garanzia della vita dopo la morte…

Quindi quando una persona affronta la morte, prova una certa insicurezza; non sa cosa accadrà. Quindi, la fede in Dio fornisce un senso di sicurezza, sia fisica che metafisica. Ecco perché l’apostolo Paolo disse agli ateniesi nel suo discorso all’Areopago di cercare il Signore, affinché potessero forse provare qualcosa per Lui e trovarlo (Atti 17:27).

Prestate attenzione a questo punto: cercare Dio. Sottolineo questa frase, cercare Dio , cioè lo sforzo dell’uomo per trovare Dio. Cerca Dio per trovare Dio. Di chi è lo sforzo? Non di Dio per trovare l’uomo, ma dell’uomo per trovare Dio.

Che lo chiamiamo religione o sentimento religioso, Dio ha impiantato questo nelle profondità dell’anima umana, così che se l’uomo si allontana da Dio, se se ne va, se si allontana da Lui (come quando [Adamo] cadde nel peccato e si allontanò da Dio) non potrà mai dimenticare Dio e Lo cercherà sempre, anche se in modo distorto.

Cioè, può credere che un oggetto sia Dio, che si tratti di un fulmine, di un fiume, della mucca (la mucca sacra degli indiani) o di qualsiasi altra cosa possa essere…

Dio dice: “Se vuoi andartene, vai dove vuoi”. L’uomo va e va e va, ma è legato a Dio dallo spago. E ora cosa succede? O Dio tira lo spago e avvicina l’uomo, o l’uomo raccoglie lo spago per trovare Dio. Questo è chiamato il sentimento religioso innato instillato nell’uomo da Dio, affinché l’uomo cerchi Dio e Lo trovi.

Ripeterò ciò che l’apostolo Paolo disse agli ateniesi: cercare il Signore, affinché possano forse sentire per Lui e trovarlo. Guarda i verbi. Il verbo “ cercare ” [ζητεῖν]; il verbo “ sentire ” [ψηλαφίζω]; e il verbo “ trovare ” [ευρίσκω]. Questi verbi significano che l’uomo si muove per trovare Dio.

La religione, tuttavia, come affermato, è la ricerca di Dio da parte dell’uomo, un’apertura dell’uomo a Dio. In altre parole, l’uomo cerca di trovare Dio, anche se l’apertura di quest’uomo a Dio è compromessa, se è nebbiosa, se non è chiara.

Ecco perché l’apostolo Paolo scrive, affinché possano sentire . Notate, questo verbo dell’apostolo Paolo è caratteristico. Cosa significa “sentire”? Significa che tasto con la mano per trovare un oggetto se non riesco a vedere, o se è buio, e sentendo “vedrò” la forma dell’oggetto, e così via.

(Ecco perché prima vi ho detto che l’uomo cerca di trovare Dio, sente per Dio. Infatti, ci sono alcuni che, pur essendo cristiani, lasciano la piena luce della verità e vi dicono: “Sto cercando Dio” . Questo è condannabile.

Molte volte pensiamo che sia una grande affermazione. Sta cercando , dice. Perché stai cercando? Non c’è bisogno di cercare. Finché Dio non si è rivelato a voi, cercare è degno di lode, ma nel momento in cui conoscete Dio, perché cercarlo? )

Quindi c’è oscurità nello spazio, e dal modo in cui sento un oggetto traggo conclusioni diverse, perché non ho un quadro completo dell’oggetto. Ecco perché, figli, ci sono diverse percezioni di Dio nel campo della religione.

Ecco perché. Qualcuno vi dirà: “Dio è trascendente” , come diceva Platone. Qualcun altro vi dirà: “Dio è natura” , come dice il panteismo (farà di tutto ciò che esiste “Dio”). Tutte queste percezioni mostrano che noi umani siamo cercatori, che siamo aperti a Dio, ma questa apertura è limitata, è nebbiosa, non è chiara, come vi ho detto. Il cristianesimo è l’opposto. Sappiamo dove siamo…

Nell’Antico Testamento,figli, la parola “religione” si trova solo nella Sapienza di Salomone e in 4 Maccabei. Vi citerò solo un caso perché entrambi sono essenzialmente la stessa cosa, lo stesso concetto.

Nella Sapienza di Salomone (14,27) – fate attenzione – dice:

Poiché la religione degli idoli senza nome è sempre l’inizio, la causa e la fine di ogni male.

Quindi, come chiama la religione? Qualcosa che si riferisce agli idoli. Hai notato? Il termine “religione” si riferisce all’idolatria. Inoltre, nelle cosiddette religioni naturali o inventate, queste religioni create dall’uomo, il sentimento religioso è innato, ma la costruzione è umana. Questo è ciò che è la religione. Nell’Antico Testamento questo è molto chiaro.

(Forse andrai a cercare dove si trovano queste istanze, in 4 Maccabei, capitoli 5 e 6, e dopo aver letto, mi dirai: lì non si parla di idolatria, ma della religione ebraica. Sì, ma chi lo dice? Antioco Epifane, un pagano, che parla a Eleazar, il maestro dei sette Maccabei, e chiama il monoteismo dell’ebraismo una religione.)

Quindi, il significato della parola “religione” nell’Antico Testamento significa religione pagana. Nel Nuovo Testamento la parola “religione” ricorre solo tre volte. Un caso ha il significato di pratica ebraica esterna, a cui si fa riferimento in Atti 26,5 [ “…secondo la setta più stretta della nostra religione, sono vissuto come fariseo”. ].

Il secondo caso si riferisce al culto demoniaco, dove l’apostolo Paolo in Colossesi 2,18 scrive, “culto degli angeli”, sullo gnosticismo, una religione pagana.

E il terzo, menzionato da San Giacomo, il fratello di Dio (1,27), riguarda la filantropia, ciò che è la religione pura, “visitare le vedove e gli orfani”. [«La religione pura e senza macchia davanti a Dio e Padre è questa: visitare gli orfani e le vedove nelle loro afflizioni e conservarsi puri dal mondo».]

Ma il concetto di religione non può essere esaurito con la filantropia. In altre parole, se compio atti filantropici, non posso dire di essere una persona religiosa.

Così vediamo che sia nell’Antico che nel Nuovo Testamento la parola “religione” non corrisponde a ciò che è nel Cristianesimo o anche nell’Ebraismo, come rivelazione di Dio…

Se chiedessimo a Gesù Cristo cosa direbbe delle religioni del mondo, cosa risponderebbe? Pensi che Cristo potrebbe rispondere a questo? Cristo ha risposto, figli.

Ascoltate cosa dice in Giovanni 10,8: «Tutti coloro che sono venuti prima di me…» (tutti coloro che sono venuti prima di me con lo scopo di chiamare le persone a una religione, cioè, per renderle come pecore, per renderle un gregge; quindi, tutte le religioni che fanno questo) «Tutti coloro che sono venuti prima di me…»

(Chi sono questi, Signore? Dicci chi è venuto prima di Te? Buddha, Confucio e non so chi altro, chiunque abbia avanzato affermazioni come fondatori di religioni)… «sono ladri e briganti».

Hai sentito come Cristo chiama tutti questi fondatori di religioni? Ladri e rapinatori. Sai perché? Perché l’obiettivo che volevano era l’uomo, tuttavia poiché non erano veri, alla fine abusano dell’uomo spiritualmente e finiscono per essere ladri; rubano l’anima umana. E ladri, perché occupano l’esistenza umana, la personalità umana.

Sono ladri e rapinatori. «Il ladro non viene se non per rubare, uccidere e distruggere…» (10,10) Che lo capisca o no, il ladro viene per rubare, uccidere e distruggere. «…Sono venuto…» (fate attenzione: tutti questi ladri e rapinatori non sono paragonabili a Me, l’unico Dio, Gesù Cristo )

«…Sono venuto perché abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza» (affinché le persone abbiano la vita, la vita eterna, la vita in abbondanza).

Quindi vediamo qui, figli, che in effetti il ​​cristianesimo non è una religione. Che cos’è? Il cristianesimo è una rivelazione.

* Beato Anziano Atanasio Mitilinaios (Archimandrita ortodosso-greco – 1927/2006)